Um seinen Konflikten zu entkommen, hat der Mensch viele Formen der Meditation erfunden. Diese basieren auf Verlangen, Willen und dem Drang nach Leistung und implizieren Konflikte und einen Kampf um die Ankunft. Dieses bewusste, absichtliche Streben befindet sich immer innerhalb der Grenzen eines konditionierten Geistes und darin gibt es keine Freiheit. Jede Anstrengung zu meditieren ist die Verweigerung der Meditation.

– J. Krishnamurti

Es ist wichtig, unser Verständnis darüber zu klären, was Meditation ist , bevor wir fragen können, warum wir es tun sollen. Es könnte argumentiert werden, dass Meditieren eigentlich gar nichts bedeutet, sondern nur zu  SEIN . Diese „Nicht-Tun“ -Definition ist weit verbreitet. 

Solange wir existieren, kann man sagen, dass jeder Zustand, in dem wir uns gerade befinden, unabhängig von Anstrengung oder Passivität, die Qualität des Tuns hat. Es gibt jedoch deutlich unterschiedliche Handlungsgrade. Die Arbeit an einem komplizierten mathematischen Problem erfordert wahrscheinlich mehr als das Scrollen durch den Instagram-Feed. 

Auf der anderen Seite bedeutet das Verschwenden auf der Couch in einem erbärmlichen Zustand der Trägheit wahrscheinlich weniger zu tun als zu meditieren. Vielleicht streben wir nicht die völlige Abwesenheit des Tuns an, da Befürworter des Arguments des Nicht-Tuns vorgehen, sondern ein Tun, das auf die Beobachtung über die Produktion ausgerichtet ist. 

Bewusstsein über Ergebnisse. 

Meditation, speziell Vipassana, lädt uns einfach ein, eine Zeitspanne herauszuschneiden, um bei uns zu sitzen und die im Bewusstsein auftretenden Zustände nicht wertend zu beobachten. Aus dieser Perspektive betrachtet ist Meditation tatsächlich ganz anders als fast alles andere, was wir tun. Wir beobachten nicht, um Ergebnisse zu erzielen, wir entwickeln nur das Bewusstsein. Entgegen der langläufigen Meinung wird nicht praktiziert, um ruhiger oder weniger ängstlich zu werden oder den Kosmos auf einem von Chakren angetriebenen Regenbogen zu durchqueren. Meditation verlangt, dass wir unseren zielorientierten Verstand neu kalibrieren und uns nicht übermäßig mit dem Tun oder Erhalten beschäftigen. 

Von diesem Standpunkt aus werden wir vielleicht etwas bemerken, das es wert ist, bemerkt zu werden. Meditation ist eigentlich ganz anders als fast alles andere, was wir tun. Wir beobachten nicht, um Ergebnisse zu erzielen, wir entwickeln nur das Bewusstsein. Entgegen der langläufigen Meinung wird nicht praktiziert, um ruhiger oder weniger ängstlich zu werden oder den Kosmos auf einem von Chakren angetriebenen Regenbogen zu durchqueren. Meditation verlangt, dass wir unseren zielorientierten Verstand neu kalibrieren und uns nicht übermäßig mit dem Tun oder Erhalten beschäftigen. 

Wenn wir uns die Zeit nehmen, bei uns zu sitzen und uns bewusster zu werden, beginnen wir, Seinszustände aufzudecken, die ziemlich unauffällig sind. 

Meditation zeigt immer wieder die gewöhnlichsten Merkmale des menschlichen Geistes: Langeweile, Zweifel, Frustration, Wut, Urteilsvermögen, Schläfrigkeit, Faulheit und Traurigkeit. Dies gilt sowohl für Anfänger als auch für erfahrene Praktiker. Ein nicht ergebnisbesessener Ansatz bedeutet, dass der Weg mit der Akzeptanz selbst von mentalen Zuständen gepflastert ist, die normalerweise begraben sein könnten. 

Eine einfache Beobachtung ohne den Drang, sich zu ändern, zu manipulieren oder zu unterdrücken, ermöglicht es uns, emotionale und mentale Zustände aus einer neuen Perspektive zu betrachten. Eine ausgereifte Praxis ermöglicht es dem Betrachter, ungünstige mentale Zustände einfach als Objekte des Geistes anzusehen, da der Wunsch nach Vermeidung aufgegeben wird. 

Es ist dieser „einfache, aber nicht leichte“ Perspektivenwechsel, der zeigt, dass die buddhistischen Lehren vielleicht doch nicht so esoterisch sind. Wenn Sie den Wunsch nach geistiger Reinigung loslassen, können unterdrückte Gedanken und Gefühle ungehemmt an die Oberfläche des Bewusstseins gelangen. 

In diesem Raum kann man einfach fühlen, was man fühlt, anstatt es zu vertreiben, indem man wünscht, es sei anders. In Zeiten intensiver Meditation, wie zum Beispiel auf dem Rückzug, kann dieser Ansatz zu einer Ausgießung von Emotionen führen, wenn man merkt, dass ihre typische Art der Unterdrückung ein emotionales Ödland im Inneren geschaffen hat. Wenn es uns nur um den Wunsch geht, dass emotionale Zustände anders sind als das, was sie sind, dann stellen wir uns nicht auf das Bewusstsein ein, was ist. 

Meditation kann zu einem Prozess werden, bei dem die Schichten des Selbst aufgelöst werden, die sich durch jahrelange Vernachlässigung verhärtet haben. Wir können erkennen, dass wir uns besser behandeln müssen, dass wir mehr Zeit mit der Familie verbringen müssen oder dass wir einen verstorbenen geliebten Menschen nicht richtig loslassen konnten. Es kann eine ziemlich kathartische Erfahrung sein, wenn wir uns wieder der Bedeutung zuwenden. Und doch müssen wir uns hier erneut daran erinnern, dass Katharsis nicht das Ziel ist. Wir öffnen uns nicht unangenehmen Zuständen, um Gefühle freizusetzen, die wir vernachlässigt haben, oder um zu versuchen, einen Sinn zu entdecken. Wir tun dies, weil wir einfach akzeptieren, was ist. 

Emotionale Turbulenzen und psychische Unruhen sind Seinszustände, die niemals aufhören werden zu existieren. Sie waren immer in irgendeiner Form präsent und werden es für die Dauer unseres Lebens bleiben, also sollten wir wahrscheinlich lernen, diese Realität zu akzeptieren. Ein Teil der Grundlage dieser Unruhen ist die Tatsache, dass wir Menschen Überlebensmaschinen sind, die zufällig mit dem Wissen über den unvermeidlichen Tod gesattelt sind. 

Das ist eine schlechte Kombination. Abgesehen davon sind Glück und Vergnügen flüchtige Zustände, die keine dauerhafte Befriedigung bieten. Dies führt oft zu einem endlosen Streben nach dem nächsten Vergnügen oder zumindest zur Vermeidung von Schmerzen. Es ist dieses ständige Streben und Vermeiden, das uns für immer an eine Art des Seins gebunden hält, die letztendlich unbefriedigend ist. 

Meditation bietet einen anderen Weg. 

An einem ruhigen Morgen nach dem Frühstück machte ich einen kurzen Spaziergang zu einem nahe gelegenen See und setzte mich an die Küste, gerade als die Sonne über dem Horizont stand. Ohne Kraft oder Erwartung wurde der staubige Schleier, der normalerweise die Erfahrung überlagert, vorübergehend weggezogen. 

Für diese Momente war es, als ob die Welt neu schimmerte. Bäume tanzten und schimmerten im Wind, Vogelgezwitscher war frisch melodisch, und Insekten ließen den See kräuseln, als er eine aufgehende Sonne reflektierte, deren Licht von einem Moment zum nächsten intensiviert wurde. 

Die Lebendigkeit und Vernetzung der Umgebung war buchstäblich überwältigend. Nach ein oder zwei Minuten kam der übliche analytische, obsessive Verstand wieder online. Ich könnte nach Sinn oder Kontext greifen, aber es schien mir, dass dies eine vorübergehende Einstellung von Dukkha war. Während dieser Momente gab es kein Verlangen.

Es war einfach so. Schon das Loslassen der Erwartung und das Fehlen eines zwanghaften Bedürfnisses nach mehr ermöglichten es der Erfahrung, sich einfach zu entfalten und die Realität vollständig zu präsentieren. Bezeichnenderweise war die Verwirrung, Frustration und Analyse, die in den Stunden und Tagen nach der Erfahrung folgte, das Ergebnis der Notwendigkeit, Bedeutung beizumessen und das Verlangen nach mehr. 

Ich begann sofort zu erwarten, dass solche Erfahrungen jetzt auf dem Rückzug die Norm sein sollten. Unnötig zu erwähnen, dass solche Erwartungen in den verbleibenden Tagen des Retreats eine leichte Quelle der Qual waren, als ich versuchte, ein neues Spitzenerlebnis zu schaffen. Solche Versuche waren natürlich erfolglos, da ich die Lektion damals eindeutig verpasst habe. Die Versuchung, nach neuen, besseren und länger anhaltenden Zuständen zu suchen, ist eine häufige Gefahr in der Meditation, hat aber auch wichtige Auswirkungen.

Meditieren zum Zweck des Erreichens eines Ergebnisses basiert auf der Erwartung, dass die Praxis positive Veränderungen bewirken wird. Die meiste Zeit Erwartung zu haben, ob in Meditation oder nicht, ist ein Rezept für Enttäuschung. Wenn wir darauf eingestellt sind, können wir feststellen, dass die Praxis diese Wahrheit kontinuierlich demonstriert. Wir gehen normalerweise durchs Leben und erwarten, was unsere Tage bringen und wie andere Menschen sein sollten. 

Natürlich ist ein gewisses Maß an Erwartung erforderlich, um in der Welt richtig zu funktionieren, aber wenn wir damit rechnen, dass sich jede Situation, unabhängig von ihrer Komplexität, nach unserem Willen entfaltet, stellen wir uns auf unnötige Frustration ein. Wie oft erwarten wir, dass sich ein Familienmitglied oder ein Freund auf eine bestimmte Weise verhält, und wenn nicht, enttäuscht sein, dass sie uns im Stich lassen? 

Dies gilt normalerweise auch dann, wenn diese Person nicht das von uns gewünschte Verhalten zeigt. Wenn wir Erwartungen bilden, schaffen wir eine falsche Realität, die neben der tatsächlichen Realität existiert, und leben dann in dieser Illusion. Anstatt die Realität so zu sehen, wie sie ist, sehen wir stattdessen, wie wir sie haben wollen. Diese Art der kontinuierlichen Erwartung untergräbt unser Glück, wenn wir uns darüber ärgern, dass das Leben nicht so ist, wie wir es für richtig halten. 

Die meditative Philosophie fordert, dass wir einen leichteren Ansatz wählen, indem wir die Zügel lockern und akzeptieren, dass sich das Leben oft entfaltet und die Menschen sich oft auf eine Weise verhalten, die unseren Wünschen nicht entspricht. Ein solcher Ansatz befreit uns von der Enttäuschung, mit der wir normalerweise konfrontiert sind, und erfreut uns manchmal über Ergebnisse, die ansonsten als selbstverständlich angesehen worden wären.

Wenn wir auf unsere Gedanken hören, kann uns das, was wir finden, überraschen. 

Wir können von negativen mentalen Zuständen bombardiert werden oder ruhende Emotionen finden, die darauf warten, entdeckt zu werden. Wir können sogar erkennen, dass Verlangen und Erwartung unsere Sicht auf die Realität bis zu einem gewissen Grad verzerrt haben. 

Solche Erkenntnisse sind keineswegs schlüssig, sie sind lediglich ein ausgestrecktes Handangebot, um uns einen anderen Weg zu weisen. Dieser alternative Weg des Seins wird sich zweifellos durch Zweifel, Wut und Feindseligkeit schlängeln, aber es ist notwendig zu treten, wenn wir uns selbst kennenlernen wollen. Die Entscheidung, trotz dieser Schwierigkeiten den Weg zu gehen, deutet auf die vielleicht direkteste und einfachste Antwort auf die Frage „Warum meditieren?“ Wir tun dies, weil wir unseren Verstand verstehen wollen. 

Wir müssen einfach den Mund halten, zuhören und loslassen.

Schon alleine durch das Lesen und verstehen des Textes erkennen wir, wie wichtig und mächtig die Meditation sein kann. Wenn wir die Meditationstechnik praktizieren und den Bewusstseinszustand erfahren, wird sich unser Leben verändern und wir können die Welt verändern. Viele unserer Kunden haben uns berichtet das Sie viel effektiver meditieren können wenn Sie sich in einem starken Orgonenergie Kraftfeld befinden. Dieses starke Orgonfeld, wird von unserem OrgonReaktor Premium erzeugt. Ich kann die vielen Erfahrungen unserer Kunden nur bestätigen. Der OrgonReaktor Premium ermöglicht einen Leichteren einstig in die Meditation und durch sein Orgonfeld kann die Tiefe der Meditation schneller erreicht werden und kann sich länger halten.

Von Marek